Tech-otium: Difference between revisions
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Le '''tech-otium''' décrit une condition matérielle nouvelle : la disponibilité d’un '''temps libre''' de réflexion d'intérêt commun ("otium" latin. Opposé au "neg-otium") rendu opératoire par l’outillage technique. Lorsque ce temps est engagé dans une pratique de vérité (enquête, vérification, documentation, transmission), il produit un ensemble transmissible de méthodes et de traces. La patrimonialité épistémologique qualifie alors la dimension patrimoniale de ce “faire vrai” lorsque des porteurs le reconnaissent, le transmettent et le recréent. | Le '''tech-otium''' décrit une condition matérielle nouvelle : la disponibilité d’un '''temps libre''' de réflexion d'intérêt commun ("otium" latin. Opposé au "neg-otium") rendu opératoire par l’outillage technique. Lorsque ce temps est engagé dans une pratique de vérité (enquête, vérification, documentation, transmission), il produit un ensemble transmissible de méthodes et de traces. La patrimonialité épistémologique qualifie alors la dimension patrimoniale de ce “faire vrai” lorsque des porteurs le reconnaissent, le transmettent et le recréent. | ||
Le concept d'"otium" (poursuite du concept de "skhole" grec, continué par la "scholastique" du moyen-âge) est à l'origine des modèles de double, triple, etc. hélices actuels. Il nous appartient d'en considérer l''''approfondissement citoyen contemporain''' résultant de la "science ouverte". | Le concept d'"otium" (poursuite du concept de "skhole" grec, continué par la "scholastique" du moyen-âge) est à l'origine des modèles reprenant la métaphore de double, triple, etc. hélices pour la société de la connaissance actuels. Il nous appartient d'en considérer l''''approfondissement citoyen contemporain''' résultant de la "science ouverte". | ||
Revision as of 19:11, 2 February 2026
Le tech-otium décrit une condition matérielle nouvelle : la disponibilité d’un temps libre de réflexion d'intérêt commun ("otium" latin. Opposé au "neg-otium") rendu opératoire par l’outillage technique. Lorsque ce temps est engagé dans une pratique de vérité (enquête, vérification, documentation, transmission), il produit un ensemble transmissible de méthodes et de traces. La patrimonialité épistémologique qualifie alors la dimension patrimoniale de ce “faire vrai” lorsque des porteurs le reconnaissent, le transmettent et le recréent.
Le concept d'"otium" (poursuite du concept de "skhole" grec, continué par la "scholastique" du moyen-âge) est à l'origine des modèles reprenant la métaphore de double, triple, etc. hélices pour la société de la connaissance actuels. Il nous appartient d'en considérer l'approfondissement citoyen contemporain résultant de la "science ouverte".