MLIA - l'Intellitique
Le but est ici d'étudier l'intelligence en soi et ses différentes applications en tant que capacité d’un système à détecter, traiter et organiser des informations pour produire des réponses adaptées à des situations — qu’elles soient connues, nouvelles ou incertaines.
L'intelligence en soi
Elle se manifeste par plusieurs fonctions :
- percevoir un environnement ou un contexte,
- comprendre des relations ou des structures internes,
- raisonner sur la base de représentations,
- apprendre de l’expérience,
- résoudre des problèmes ou des conflits,
- s’adapter à la variation des conditions.
Selon le domaine d’application, on distingue plusieurs formes d’intelligence :
- Individuelle : propre à un sujet (humain ou animal) capable d’apprentissage, de mémoire, de projection.
- Collective : émergente d’un groupe interagissant selon des règles partagées, souvent via le langage ou la culture.
- Artificielle : mise en œuvre par des dispositifs techniques, souvent limités à des fonctions spécialisées.
- Conjuguée : les contradictions conjecturelles vont être utilisées pour mieux comprendre le maillage possible du réel.
L’intelligence n’implique pas nécessairement la conscience, ni l’intentionnalité : elle peut être opérationnelle, émergente ou instrumentale, selon le cadre.
l'intelligence en participation
L'IA participe à de multiples autres démarches, telle que la recherche, la réflexion, l'éducation, l'analyse, la simplification de la complexité, etc. La capacité et la technicité des moyens que nous lui consacrons sont en train d'en faire une technoscience intellitique, et - au-delà - un "vécu" : nous analysons cela.
Intellitique
"Intellitique" désigne ici explicitement le domaine scientifique et technique, et non seulement l’application (contrairement à intelligence artificielle, qui est une finalité).
- Il évoque la dimension systémique et rationnelle (-tique, comme dans informatique, logistique), soulignant l’aspect disciplinaire.
- Il permet de distinguer la science de la simulation intelligente (l’intellitique) des diverses applications spécifiques (par exemple un agent conversationnel, un robot, un classifieur).
- Il évite la confusion entre la machine qui simule, le champ d’étude (problème récurrent dans la vulgarisation) et le domaine de vie.
Elle pourrait être défini comme : "Ensemble des sciences, méthodes et techniques visant la conception, la modélisation, la mise en œuvre et l’analyse de systèmes artificiels dotés de capacités cognitives, adaptatives et décisionnelles simulant certaines caractéristiques de l’intelligence." et "ce qu'il permet en tant que types de vécus nouveaux".
Dans une perspective académique, cela confère au domaine une autonomie conceptuelle, de même que :
- informatique pour le traitement automatisé de l’information,
- robotique pour l’automatisation des tâches physiques,
- cybernétique pour les systèmes de régulation et de contrôle.
En ce sens, intellitique se positionne comme un terme plus neutre, plus précis et plus respectueux de la distinction entre la science et ses usages. Ses succès et applications en sont des preuves de concepts expérimentales en devenir.
En profondeur, la notion d'intellitique est celle du domaine de tout ce qui correspond au continuum implicite/explicite :
- il y a beaucoup de données et nous souhaitons une réponse simple ;
- ou nous avons une idée claire dont nous voulons rechercher le contexte profond ;
- ou encore, nous voyons bien que nos analyses manifestent un "transplicite"[1] à approfondir.
Elle est devenue une démarche technoscientifique courante, mais de plus en plus complexe, vu les différences de niveaux d'analyse[2] concernés et de la diktyologie[3] de leurs sujets, de leurs outils de pensée, de leur intellition et de leurs mnémorisation (compréhension émergente de la mémoire cérébrale profonde sous forme de réseaux mémoriels).
Il s'agit de toute une véritable culture de l'augmentation intellectuelle et intelligentielle dont nous avons à documenter ensemble le PCI (patrimoine culturel immatériel) et ses thèmes historiques et exploratoires, à partir de nos recherches et nos expériences.
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- ↑ ce que l'on considère sans l'avoir encore pleinement explicité.
- ↑ En règle générale, l'information est définie en termes de données, la connaissance en termes d'informations et la sagesse en termes de connaissances. La compréhension conjugant nos intellitions : nos réverbérations personelles de tout cela.
- ↑ du grec "diktyos" : réseau, maillage.